Une autre manière de parler d'épistémologie - Dans un entretien au Monde au début février, Edgar Morin a livré en pâture une réflexion sur ce qu'il nomme la connaissance de la connaissance – 

Dans le triptyque des valeurs républicaines, quelle place et quel statut la laïcité occupe-t-elle ? S’agit-il de la concevoir comme un épiphénomène, une conséquence, voire une simple illustration de la liberté d’expression : elle-même étant un aspect parmi d’autres de l’exigence globale de liberté ? Et l’on peut en effet, par une relativisation assumée de son principe, cantonner la laïcité à ce rôle subalterne, la réduire à n’être qu’une incidence dans les clauses de principe d’une république assurée sur d’autres fondements. 

A la suite des attentats de Janvier 2015 le ministère de l'Education nationale a pris un certain nombre de décisions pour accompagner la mobilisation de l'école et de ses partenaires pour les valeurs de la République. Il s'agissait avant tout de mettre en place une formation des personnels sur la laïcité et les valeurs de la République étonnamment absente jusque là de la formation initiale et continue des personnels enseignants comme d'ailleurs de l'encadrement.

La ministre de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche, s'est rendue au collège de Staël à Paris dans le cadre de la mise en œuvre du nouvel enseignement moral et civique

Un décalage inquiétant se creuse entre un monde connecté, en partie virtuel, dans lequel tous les échanges deviennent possibles et un monde déconnecté mais réel dans lequel tous les replis sont envisagés.

L'heure est plus que jamais à la mobilisation dans les écoles, collèges et lycées de notre République car notre esprit démocratique vacille dangereusement en ce moment, si ce n'est dans les faits, tout du moins dans les consciences.

D’abord, toutes nos félicitations aux très nombreux enseignants qui ont su parler avec leurs élèves des attentats de Paris et mis des mots sur l’insupportable, l’inqualifiable. Maintenant, il reste une réflexion de fond à promouvoir au sein de l’institution scolaire ; et cela à tous les niveaux sur ce que pourrait faire l’école en tant que contre-pouvoir à cette idéologie monstrueuse.

André Giordan et Jérôme Saltet[1]