A Marcel qui fut tant de fois à l’origine d’un article pour An@é. Nous n’entendrons plus la voix de Marcel Desvergne qui, avec conviction et pertinence, interrogeait le rôle des nouvelles technologies dans l’enseignement, l’éducation, l’information et la communication pour une école publique et laïque, cadre de l’étude sur « la parole libérée des élèves ».

« La parole des scolaires » : Un bien collectif privé, un bien public, un bien commun ? Les paroles collectives des élèves sont libérées du langage des adultes, quand, pendant un temps scolaire, ils expriment librement leurs émotions, leurs accords, leurs controverses, leurs particularismes. Les enseignants et les éducateurs ont alors un rôle de régulation des prises de parole, des conflits parfois violents.

François Dubet et Najat Vallaud-Belkacem étaient à la station Auzone de la Librairie Mollat à Bordeaux le 27 mars 2024. Au moment de la dédicace de l’ouvrage Le ghetto scolaire Pour en finir avec le séparatisme La file d’attente se fait longue. Elle représente le public : parents, grands- parents, enseignants, étudiants.

Le jeudi 25 janvier 2024, la librairie Mollat, station Ausone, invitait à la présentation de Tout Rabelais, Édition et translation nouvelles établies Romain Menini^[1].Cette édition est un événement littéraire.

Elle présente de nouvelles translations, concept préféré à traduction comme l’explique Romain Menini : « ces translations qui s’attachent à rendre accessibles l’esprit et la lettre du texte rabelaisien, n’ont aucune prétention à remplacer l’original : au contraire, elles visent à permettre le retour à cette source vive, supérieure et inimitable, en proposant au lecteur peu familier du français de la Renaissance – et a fortiori du tour artiste que lui a donné Rabelais- un accès indirect. »^[2].

A l’origine de cette proposition : Guy Berger, Gilles Dumas, les séminaires An@é animés par Michelle Laurissergues et l’intervention de Marcel Desvergne sur la mondialisation. Au niveau mondial, le 20ème siècle et le premier quart du 21ème siècle sont représentatifs d’un abandon de la valeur que représentent un homme et une femme. Des conflits territoriaux, des génocides, des destructions de population civile dépendent le plus souvent d’une politique liée au choix  d’une théorie  économique et/ ou à une option cultuelle.