Fernand BUISSON  disait qu'on n'enseigne pas la laïcité comme un catéchisme, on la fait vivre, on la pratique pour la faire partager. La laïcité ne peut relever, à la différence des matières d'enseignement, d'un contenu normé, programmé, sanctionné. Elle ne peut donc être comprise qu'en conjuguant les apports de la philosophie, de l'histoire, des lettres et des sciences. Elle n'est pas un savoir mais le résultat de luttes, elle n'est  pas un dogme officiel mais un principe d'émancipation La laïcité ne se réduit pas à la tolérance et à la neutralité comme nous l'entendons trop souvent dire, car elle repose sur le respect mutuel et la garantie d'une pensée libre.

L'honneur de notre République, a été l'accès des filles et des garçons au savoir. L'honneur de notre République, ce fut le collège unique devenu collège pluriel. L'honneur de notre République, c'est l'accueil de tous les enfants, quels que soient leur origine, leur classe sociale, leur opinion philosophique, leur engagement spirituel. 

Nous mesurons aujourd'hui à quel point le débat démocratique sur l'éducation et l'Ecole est en déshérence. on répète à l'envi que l'on veut "la réussite de tous" sans clairement définir le type d'humain et de société que nous voulons promouvoir. Nous affirmons qu'il faut que nos enfants sachent lire, écrire, compter, s'exprimer clairement, connaitre notre histoire, comprendre le monde mais sans jamais expliquer le pourquoi et surtout le pour quoi faire. 

En cinquante ans, les salles de classe ont peu évolué, si le matériel s'est certes modernisé, l'espace est toujours organisé par le face à face figé entre des dizaines d'élèves enfermés et leur professeur. L'enseignant est toujours le "maître " des corps . La parole est rationnée, les postures corrigées, le mouvement prohibé, le silence exigé.

L'école n'est pas là pour réduire les enfants à une somme de compétences utilisables par un employeur mais au contraire pour leur donner le goût et les moyens de penser et d'agir sur le monde. Or, ce n'est malheureusement pas le cas. Car, elle n'a plus le monopole du savoir et de la connaissance. Ou plutôt ce rapport a chang !