En ces temps agités où règne la plus grande incertitude sur l’avenir, où l’instabilité des opinions et la vindicte des peuples nourrissent toutes les peurs, une pensée d’Alain nous rassure par sa justesse et son optimisme. Le pouvoir, nous indique-t-il, « digère ses ennemis et fait passer toutes leur force en sa propre substance ».

Nos démocraties vont mal. On le sait, la nature de la crise est profonde. Elle n’est pas simplement conjoncturelle, uniquement liée à un contexte économique défavorable qui soulignerait au mieux l’impuissance, au pire l’inaction coupable des gouvernants sur la « vraie vie » et le vrai désarroi de la population.

Présidentielle oblige. Nous entrons en zone de turbulence où tout est remis en cause, où chacun propose ses solutions, où les outrances sont souvent de mise. Les  idéologies s’affrontent, certains comportements individualistes obscurcissent les débats,  relayés par des médias ou les réseaux sociaux.

Par Olivier Ezratty, expert Frenchweb. Article en trois parties publié sur le site : frenchweb.fr -

Régénérer l’Europe et la citoyenneté européenne – Discours de Strasbourg, 24 juin 2016 - En visite à l’École européenne de Strasbourg, ce vendredi 24 juin 2016, Najat Vallaud-Belkacem, ministre de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche, a prononcé un discours appelant les peuples à régénérer l’Europe et la citoyenneté européenne, à la suite du choix britannique de quitter l’Union.

Ile de France : Éducation, santé, organisation du travail, participation citoyenne… À l’occasion du festival Les Rendez-vous du futur, à Issy-les-Moulineaux (92) (1), le parrain, Joël de Rosnay, docteur ès sciences, président exécutif de Biotics international (2) et conseiller de la présidente de la Cité des sciences et de l’industrie de la Villette, explore les changements technologiques et sociaux en cours.

Laïcité et éducation - La trahison des valeurs - de Jean-Christophe Torres - Invoquée de toutes parts pour se porter au chevet d’une fraternité menacée, comment faut-il aujourd’hui comprendre la laïcité ? Celle-ci doit-elle s’entendre, en cohérence avec ses origines historiques, comme une exigence inaliénable de liberté pour le citoyen ? Ou s’agit-il à l’inverse, au nom d’un incontestable retour du religieux, de justifier par elle un contrôle public accru sur les croyances personnelles ? Derrière cette problématique en apparence théorique se construisent très concrètement, à notre insu et sous couvert de pensée consensuelle, un nouveau modèle de société comme une nouvelle conception de l’école.